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基督為我們的生命

 

  我們各人若能明白基督在心內為主是如何的,就是明白了非常的事。我願你們知基督在你們心內所成就的生活是何等的生活!我更願你們都得基督為你們的生命!我曾說屬靈人與主有三大關係:一是接基督為救主;二是獻己而承認基督為主;三是得基督為生命。對於第一第二那兩個關係經已講過了,今所講的就是『基督為我們的生命』這個關係,茲論述如下:

  在一個悔改的罪人相信了基督贖罪的血的時候,他就跳出了亞當�堶悸漸肮﹛A而進入基督�堶悸漸肮﹛C從此以後,他是在榮耀的主的環境�堶情C他在基督耶穌直到世世代代。他一切何有的都在基督�堶情C照上帝看來,信者離開他的兒子就沒生命,基督是他種植的土地。信者藉�朵s的生產可以變成一種新造的人,具備一種新的本性,要求一種新的環境與新的空氣。使他的新生命可以發長到與耶穌基督的形像一樣。這樣新的環境是『在基督�堶情z。關於『在基督�堶情z這句話,今因時間關係不能多引聖經來詳論,但為叫各位更明白這種希奇的真理,我就介紹皮耳生博士最近所做的這『在基督�堙z的書的總論�堣犍峇@段文章如下:

  『一個很小的鑰匙,也許可以開一管很複雜的鎖和一扇很大的門,而且從那扇門�堨i以引到一間很大的屋子,充滿了無價的寶庫與美麗的金子。這句『在基督�堙z簡單的話是全部新約的鑰匙。『在基督耶穌�堙z這六個字當然是從來所寫的字中算為最重要的,並且是要表明信徒與基督中間相互的關係。這一句與其他同樣的話,在新約中大概要超過一百三十多次。也樣的重復與變化必定含有很重要的意義。在上帝的說話中像樣的一句既然常常碰到,並且這有許多應用的地方;那未牠當然不是一種偶發生的事,其中必定有深切的意義。這幾個字可以說明新約中各卷的書。這是上帝自己的鑰匙,我們可以用來開各種的門,走進到美麗的王宮�堛漱@切榮耀的房間,並且可以考察房屋中各部份,一直從馬太到啟示錄。而且這道門是通天的。』

  信徒與主耶穌所發生的關係可以決定他的地位,特權與產業。有人要在基督�奡N是要住在他的地方,摹仿他的人格,享受他的產業。在基督�堛澈H徒住在基督所住的地方。基督是在他父的面前,他在父的右手,他為父所顧及;所以在基督�堛澈H徒也是如此。以弗所二章六節說:『他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。』歌羅西三章三節說:『因為你們已經死了,你們的生命與基督是顯現在榮耀�堙C』基督已經離開他地上的居處,現在已經住在天上。信徒既然在基督�堶情A所以他現在雖然還在地上,可是你已經做了天上真正的國民,並且他是一個從上跑向天路的人,因為他們的真正生命是在基督�堙C腓立比三章廿節說:『我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。』又希伯來書十三章十四節說:『我們在這�堨豪S有常存的城,乃是尋求那將來的城。』所以信徒的心專求天上的東西。他看天上的東西比地上的還要有價值些。故歌羅西書三章一至二節說:『所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事,那�埵陸繴�坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。』

  然而,我聽見有些人說:『在我方面看,這一個標準未免太高了。牠非但是不可能的,而且也不能引動人的。我在地球上並且在這個世界�堙A所以我為甚麼不應當享受這個地球和這個世界上所給我的東西,直至到了天上的時候再享受天上的東西呢?』大多數的基督徒都有這樣的思想。他們的生活完全和他們的思想相合的。有一個人很恰當的說;『他們做基督徒好像一個人取出了一種壽險的保單。這種保險不會改變一個人的生活,但是在死了以後就有用處,並且每年必須要付一種保費,有許多人做了基督徒以後,對於他的品性或行為一點也沒有變,他仍然屬於世俗的。

  各位,我們難道不能設想上帝要我們在世上暫時居住的當兒,能夠和基督時常住在天上永久的家庭�媔隉H若使天上的快樂現在不能引動我們,那末到了那時牠們將要變成什麼呢?天上有音樂,但不像一種舞樂。那邊有許多快樂,但不像跳舞場,賭博場,影戲場�堶悸漣祤痋C在這種榮華的地方也有職業,但不是像社會�堹鈰鷙�錢的或是有名位的職業。死的出口與進口是一樣的。他對於信者關閉了地下的門,開啟了天上的門,到這種高的地方去是沒有一刻預備的工夫。若使我的心不能在此地忍耐�式A那未怎能到那邊站立得住呢?

  試想,上帝要我們得怎樣的生活呢?當知上帝的意思是要使這�堛漸肮◆P天上的生活互相和協,就是我們在世上作客旅的時候,我們的生活也態當有天上的性質。我們的品性與行為也應當是很聖潔的。

  在基督耶穌�堛澈H徒是好像基督在上帝面前的地位。基督是頭,信徒是他身體的一部分,所以他們是一樣的。因這種希奇的合而為一的方法,上帝看我們與基督同作後嗣,並且與他的兒子站在同一的地位,以享受同樣的權利。羅馬書八章十七節說:『既是兒女,便是後嗣;上帝的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦楚,也必和他一同得榮耀。』由此看來,我們已經為主耶穌所包括,所以現在上帝看見了基督就不能不看見了我們。如果我們在基督耶穌�堶情A那末上帝在他右邊看見兒子的時候,就看了你與我。在基督耶穌�堛澈H徒可以享受基督所以有一切的產業。我們所有各種屬靈的福氣都是在基督�堶情A我們敢相信這話嗎?我們所有一切的東西都在基督�堙A我們敢照這種信仰行事嗎?以弗所書一章三節說:『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝,他在基督�堙A曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。』又羅馬書八章三十二節說:『上帝既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?』又哥林多前書三章二十一節說:『所以無論誰都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。』上帝在這些和別的許多經文�婸”麆繴�所有的產業,也就是這個因�托H和他合一的人的產業。一個人和他一同釘死,埋葬,復活,升天,也包括和他一同享受利益,榮耀,和一切從他苦難中得來的特權與產業。基督克服撒但與惡勢力的勝利都是屬於我們的。他現在這種安息的和平的快樂的生活也是屬於我們的。

  說到這�堙A可進而講論『完全的合而為一』的問題。

  基督生來就像我們,所以我們也可以像他。在道成肉身方面是神性與人性的結合,所以在重生方面人性與神性可以結合。當聖靈在信徒�堶捲ㄔ秅@種新本性的時候,他就開了一扇門戶,使基督與基督徒中間,有一種活的有機體的結合。這種結合將要永遠的存在下去。基督與基督徒中間有一種活的有機體的結合。這種結合將要永遠的存在下去。基督與基督徒是永遠的合而為一。這位高舉的基督現在活�旬鈰鬻漭L自己豐盛的,得勝的,快樂的,聖潔的生命賜給我們。

  要做一個基督徒差不多就是要使榮耀的基督確確實實的住在我們�堶悼D理一切。這是完全要把他的生命當作我們自己的生命,因此我們可以和保羅一同說,『我活�朽N是基督。』要做一個基督徒就是要把一切的東西生長為基督,這就是要把神聖的種子種在我們�堶悸瘋F性�堙A由此開出花來,與他完全的生命變成一致。要做一個基督徒就是要把基督遠做成我們心,性意三方面的生命。可以的思想,愛情,和意志都可藉�戍畯怓※坁滿C這是要使基督在我們�堶悸漸糽R得以漸漸的增加起來,可以大大的充滿我們。

  但是我能夠聽見近代的尼哥底母說,『怎能有這事呢?』我怎樣能夠在我的家庭�媢磞瘜o種生活,因為我在家庭�堸ㄓF譏笑和辱罵,並沒有到別人的同情與幫助,況且我住在罪惡的與失敗的生活中已經很久了呢?我怎樣能夠在我社會的團體中實行一種真正一致的基督的生活,因為在我的社會�堙A很少有人想到他,並且後來沒有提起他的名字呢?我怎樣能夠在商業的地方實行屬靈的生活,因為在那種地方我被那些屬肉體的人所包圍,況且那地方的空氣似乎都是罪惡呢?我怎能學習這種更加豐富的生命,因為我在一個完全世俗的教會�堸絞苳矷A那�堣]沒有給我靈心上的糧食。使我靈心的生活強固起來呢?

  因為我們在天上的基督�堶情A所以他也在地上的我們�堶情C在我們�堶悸滌繴�隨便在什麼地方都能生活,那就是他所想望的。這種真理的根苗,在我們的主與他的門徒最後的談話中已經說明了。他已經告訴他們說,他要離開他們,所以他們以為離開了他怎樣能夠做他真正的門徒。這種最後的談話,使他們確信他要藉�次t靈和他們同在,並且他們將來的關係,比他們現在和他的關係還要真切與重要。在他葡萄樹�堶悸漸糽R以同樣的流到他們這些枝子�堶情C故主在約翰福音十五章五節說:『我是葡萄樹,你們是枝子;常在我�堶悸滿A我也常在他�堶情A這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。』在那最後的一天晚上,我們的主也同樣負�忖j祭司禱告的責任。約翰福音十七章二十三節及廿六節紀�氖﹛G『我在他們�堶情A你在我�堶情A使他們完完全全的合而為一,像我們合而為一。『我已將你的各指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們�堶情A我也在他們�堶情C』『我在他們�堶情z──這句話雖然很簡單,但是這種在禱告末了很重要的話是要表示他心中熱烈的願望,一直可以傳到幾世紀以後。從前和現在,耶穌基督還是願意把他自己往在基督徒的�堶情C使徒保羅在默示中能夠得到寶貴的榮耀的真理,而且這種真理在他的經驗,教訓,和傳道事業方面是互相錯綜的。『基督在我�堶惇↙式A』就是他個人靈性生活�堻怜牧漱@點。他在加拉太書二章二十節說:『我已經與基督同釘十字架;現在活�扛漱ㄕA是我,乃是基督在我�堶惇↙式F並且我如今在肉身活�式A是因信上帝的兒子而活,他是愛我,為我捨己。』又在腓立比書一章二十一節說:『因我活�朽N是基督,我死了就有益處。』『基督在我�堶惇↙式A』所以『我活�朽N是基督』──在保羅看來,除了這事以外,並無別的東西使榮耀的基督變成他自己的生命,可以包括保羅心靈上一切的經驗。在他看來,這就是最高平面上的生活。

  『基督在你們心�堙z就是他對於教會的中心的教訓。牠在保羅一切的教訓和講道中都已明白顯露出來。我們若把保羅任任何的書信解剖開來,就可看出他對於這種真理是認為重要的。他在歌羅西書一章二十七經說:『上帝願意叫他們知道這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心�埵角F有榮耀的盼望。』這『基督在你們心�堙A』就是他對於傳道事業的熱忱。保羅或者可以用各種方法來服務上帝。他為眾人可以做各樣事情,但是他們的目的與標準只有一樣,就是基督耶穌可以形成在各個聽過福音者的心�堙C又在加拉太書四章十九節說:『我小子阿,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心�堙C』

  做一個基督徒是要接受基督做救主,並且封他做王。但是還有更深一步,就是要把他當做生命。因為在一隻鏢�堶悸漱u作,就是這隻鏢的真生命,所以主耶穌在信徒�堶探N是信徒真正的生命。『基督徒的生命不僅是一種悔悟的生命,也不是一種獻身的生命,卻是一種基督的生命。』基督徒的中心。基督也是基督徒的四周,基督是他們中間的一切,正像保羅說,『基督是萬有,也在萬有�堶情C』歌羅西書三章四節說:『基督是我們的生命,他顯現的時候。你們也要與他一同顯現在榮耀�堙C』

  上把『完全的合而為一』的話說了,未了要說『合而為一的成功』:

  一個信徒的心靈上的歷史能夠寫成兩句話,就是『你們在我�堶情z與『我在你們�堶情z。在上帝看來,基督與信徒已經合成一體,所以基督在天上也在地上,信徒在地上也在天上。教會沒有基督,好像一個身體沒有頭;基督沒有教會,好像頭沒有身體。頭的豐盛是為�成倩憿A至於身體就是『充滿萬有者所充滿的。』歌羅西書二章九至十節說:『因為上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督�堶情A你們在他們�堶惜]得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。』又以弗所書一章二十二至二十三節說:『又將萬有伏在他的腳下,使他為教會作萬有之首,教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。』各位,上帝豈能更加明白告訴我們,他的旨意是要把基督的豐盛變成基督徒的豐盛麼?這是一種令人疑惑的思想。他的明顯意義就是說,你我與其他一切的基督徒要把基督從天上帶到地下,並且使人家在我們�堨i看出他是誰,已經做了什麼工作,又在一個人的生活中能做些什麼事情。我們要把基督的生命變完全的形像,所以人可以在我們�堶惇搢ㄔL,並且用信心和愛心來使他們歸依他。這種合而為一的生活,使一個人的人格變成一種器具,在牠�堶悼D耶穌的美觀,聖潔,與榮耀,都很透明的放射出來。

  但是我在這�媗巨ㄓ@個懷疑的多馬要發怨言說,『除非我看見這種基督的生命在我的同道中更加完全些,或是在我自己的經驗中更加豐富些,那我總不相信這是可能的。』我對於這種疑所能下的答案就是,『我相信因為已經看見了。』我有六個星期的工夫住在芝加高地方的一個公寓�堙A好像在一個地上的天堂�堣@樣。這個公寓是一個弱小婦人所開的。她的身體只有八十五磅重,並且還用一根破舊的木杖來支持,以免跌倒在地。她住在三層樓上已經有兩年的工夫,除了上面藍色的天空與下面幾方尺的青草以外,沒有看見別的東西。但是她的眼睛好像明星那樣而發光。在她的臉上有一種笑容,就是肉體的痛苦,經濟的艱難,社交的稀少,享樂的有限,都不能夠使她改變笑態,並且在她臉上所發生出來的光,從來沒有人在海洋或是陸地上看見過。基督已經做了她生活中的生命。

  又有個青年的中國人,他做了基督徒還不到兩年。有一天到我的地方來,藉以聯絡基督徒的友誼。他已經從一種不敬虔的生活中經過了很希奇的變化,基督已經真正變成他�堶惜@切的東西了。他那天離開了屋子以後,其中有個人祇見他一刻的工夫就說道,『那個青年人是誰?我從來沒有碰到一個人能夠像他這樣的即刻逼�戍瓻銎幫繴�,如同他一樣。』

  又有一個基督徒商人生了一個毒瘤,住在醫院�奡X乎要死。到那邊去安慰他的朋友,等到出來的時候,都覺得他們非但已經被他引入天門,而且他們也看見主的美觀。基督在他健全的時候已經做了他的生命,並且在他生病的時候仍然繼續不斷。

  又有個年輕的貴婦人在她走向世俗與安逸的路上,剛巧見了她的主。她被主強烈的愛與權力捉住了,所以她也像古代的使徒說,『主啊,你要我做什麼?』他的回答是,『我要藉�戍A到中國去傳福音。』此後她在中國差不多住了三十多年,並不回國過一次。她在寒冬炎夏到處作工禱告,難得有一兩個星期的休息。有二十多處地方已結了團體敬拜真神,並且有好幾百人已經因�成犖婸P耶穌基督一同釘死,埋葬,與復活的生活,得到了永生的福氣。也許你說『她必定老邁,消衰,和憔悴了。』但是絕對不是這樣,在她的臉上充滿了快樂的樣子與少年的神氣,然而這種希奇和平的生活,都是因為她常常住在她的上帝�堙C縱使一個不相識的人,也即刻要承認那種生命是高人一等,好像是屬於別一個世界�堛滿C基督做了她生活中的生命!

  又有一個十一歲的女孩子將近死了。她很深切的親近的愛她的主,並且當他來帶這個女孩子回家的時候,她似乎變成一個很好的形像。她呼叫她的父親,母親,兄弟,姊妹到她那�堙A並且充滿了基督的愛心,從她心坎中發出一種聲音來,請求他們在天上同她相會。其中有個最愛那個女孩子的姊妹,從房間�堨X來的時候很受感動;但是她的心好像鐵那樣的硬,反抗她妹妹的基督。她出去從事於放縱的世俗生活,但是她從她妹妹�堜珙搌滌繴�的面色,與聽聞基督的聲音常常纏繞她。經過了兩年以後,基督的面貌與聲音還沒有消滅,後來她冷淡的反抗的心就被軟化在主耶穌的愛心�堙C因此,她很快樂接受他做她的救主,並且她的生命已經很希奇的改變了。基督已經變成這個十一歲的孩子的生命!

  他是不是你生活中的生命?你也能夠如如此嗎?

  『不是我,卻是基督受人的尊敬,愛慕,與高舉,

  不是我,卻是基督被人家看見,知道,和聽聞;

  不是我,卻是基督在各種思想與行為中,

  不是我,卻是基督在各種面色和言語中。』

  這種實行督基生活的思想,一定能夠使我們發顫害怕,若使上帝不使我們明白他不希望我們活在我們自己的能力中,卻是在聖靈的恩賜中。他已經預備我們生長起來,變成他兒子的形像,並且使基督的生命在我們�堶控`常得以更新,聖靈要把天上基督的豐富生命帶到我們在地上的生命中。故哥林多後書三章十八節說:『我們眾人既然敞�汐y得以看見主的榮光,好像從鏡子�堛薸荋N變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』又以弗所書三章十六,十七,十九節說:『求他按�戎L豐盛的榮耀,藉�戎L的靈叫你們心�堛漱O量剛強起度來。使基督因你們的信住在你們心�堙A叫你們的愛心有根有基。並且知道這愛過於人所能測進的,便叫上帝一切所充滿的充滿了你們。──  安汝慈《最高級的人生》